8月3日上午，董女士在家人的陪同下將一面錦旗送至中醫(yī)科韓棟醫(yī)師門診。雖然只經(jīng)過了兩次診療，但身上諸多不適已減輕，讓四處求治的董女士感到無比欣慰。韓棟醫(yī)師說，這是龍砂醫(yī)學(xué)流派五運(yùn)六氣特色診療技法在臨床實(shí)戰(zhàn)應(yīng)用時(shí)取得的療效，而這種案例不勝枚舉。

　　什么是五運(yùn)六氣理論 

　　學(xué)過中醫(yī)的人都知道一句話叫“天人合一”，甚至不懂中醫(yī)的人也會(huì)這么說，這是中醫(yī)學(xué)的本源。可是“天人合一”究竟具體的含義如何？又如何應(yīng)用于臨床？五運(yùn)六氣理論正是解決這一問題的關(guān)鍵。 

　　著名中醫(yī)學(xué)家鄒云翔先生說過：“不講五運(yùn)六氣，就是不了解中醫(yī)學(xué)”。作為中醫(yī)學(xué)理論核心的五運(yùn)六氣，是一門探討自然變化的周期性規(guī)律及其對(duì)人體健康和疾病影響的學(xué)問，人與自然的不同步、天人的不相應(yīng)是疾病產(chǎn)生的主要原因，在SARS、新冠這些大疫面前，這一點(diǎn)顯得尤為突出，可以說五運(yùn)六氣思想滲透在中醫(yī)藥理論臨床的方方面面中。五運(yùn)六氣理論可溯源至上古時(shí)期，逐漸發(fā)展，在兩宋金元時(shí)期最為昌盛，并曾列為太醫(yī)局的考試科目，但由于歷史原因，特別是近現(xiàn)代西學(xué)東進(jìn)及關(guān)于科學(xué)的模糊論斷，使得這一中醫(yī)最根本的理論受到了極大的沖擊，五運(yùn)六氣理論被擱置于中醫(yī)教學(xué)體系之外，以致近百年來培養(yǎng)出的中醫(yī)從業(yè)者對(duì)五運(yùn)六氣都知之甚少。運(yùn)氣學(xué)說成了中醫(yī)傳承中被誤解最深，也是最為薄弱的部分，瀕臨失傳。 

　　關(guān)于龍砂醫(yī)學(xué)流派 

　　龍砂醫(yī)學(xué)流派發(fā)源于江蘇江陰龍山、砂山地區(qū)，歷史淵源久遠(yuǎn)，最早可追溯至宋末元初。龍砂醫(yī)學(xué)重視《黃帝內(nèi)經(jīng)》五運(yùn)六氣理論的臨床運(yùn)用，結(jié)合辨體質(zhì)和運(yùn)用三陰三陽“開闔樞”理論指導(dǎo)經(jīng)方的應(yīng)用，基于腎命理論運(yùn)用膏方養(yǎng)生治未病，為該流派的三大主要學(xué)術(shù)特色。龍砂醫(yī)學(xué)流派重視傳承教育，尤其經(jīng)過近年的發(fā)展，龍砂醫(yī)學(xué)流派已不僅僅局限于江陰及蘇南地區(qū)，更是已經(jīng)在全國及世界范圍內(nèi)被廣為推崇。 

　　2012年，龍砂醫(yī)學(xué)流派傳承工作室被國家中醫(yī)藥管理局作為中醫(yī)學(xué)術(shù)流派傳承工作室（基地）建設(shè)項(xiàng)目的試點(diǎn)單位率先啟動(dòng)，隨后又被確立為全國首批64家中醫(yī)學(xué)術(shù)流派傳承工作室建設(shè)單位之一。2013年由無錫市中醫(yī)醫(yī)院牽頭組織，并報(bào)經(jīng)無錫市機(jī)構(gòu)編制委員會(huì)批準(zhǔn)成立了“無錫市龍砂醫(yī)學(xué)流派研究所”。2016年1月14日，江蘇省人民政府發(fā)布“省政府關(guān)于公布第四批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄的通知” “龍砂醫(yī)學(xué)診療方法”名列其中。 

　　顧植山教授為國家中醫(yī)藥管理局龍砂醫(yī)學(xué)流派代表性傳承人、世界中醫(yī)藥學(xué)會(huì)聯(lián)合會(huì)五運(yùn)六氣專業(yè)委員會(huì)會(huì)長、全國老中醫(yī)藥專家學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)繼承工作指導(dǎo)老師、中華中醫(yī)藥學(xué)會(huì)五運(yùn)六氣研究專家協(xié)作組組長、安徽中醫(yī)藥大學(xué)教授、中國中醫(yī)科學(xué)院博士后研究工作站合作導(dǎo)師、北京中醫(yī)藥大學(xué)特聘教授、無錫市龍砂醫(yī)學(xué)流派研究所所長、江陰市致和堂中醫(yī)藥研究所所長。曾先后擔(dān)任國家中醫(yī)藥管理局特別專項(xiàng)課題及國家“十一五”“十二五”科技重大專項(xiàng)“中醫(yī)疫病預(yù)測預(yù)警的理論方法和應(yīng)用研究”課題組長、國家“973”項(xiàng)目評(píng)審專家。 

　　我院韓棟醫(yī)師于2018年正式拜顧植山教授為師，多次至無錫、江陰等地侍診，學(xué)習(xí)龍砂醫(yī)學(xué)流派特色診療技法，學(xué)術(shù)上得到不斷提升，目前已廣泛應(yīng)用于其門診診療中，并擬申請(qǐng)成立“龍砂醫(yī)學(xué)特色門診”。 

　　五運(yùn)六氣理論是如何治病的 

　　那么五運(yùn)六氣理論究竟如何治病？能治療什么疾病呢？事實(shí)上，使用五運(yùn)六氣理論應(yīng)用于臨床，并不是針對(duì)于某一種某一類疾病。人的出生就暗含“天人相應(yīng)”，出生時(shí)即獲得自己的運(yùn)氣特質(zhì)。當(dāng)未來某一個(gè)時(shí)辰、某一天、某一月、某一節(jié)氣或某一年的運(yùn)氣特點(diǎn)與自身的運(yùn)氣特質(zhì)出現(xiàn)不相符，且影響了自身的運(yùn)氣特質(zhì)時(shí)，就會(huì)生病。而治療就是通過中藥、針灸、手法等各種手段，恢復(fù)正常的運(yùn)氣格局，疾病就會(huì)治愈。正如金元四大家之一的張從正所云：“病如不是當(dāng)年氣，看與何年氣相同，只向某年求活法，方知都在至真中。”《黃帝內(nèi)經(jīng)》更是將“不知年之所加，氣之盛衰，虛實(shí)之所起，不可以為工也”作為醫(yī)療從業(yè)的準(zhǔn)入條件。因此，可以說，五運(yùn)六氣理論可以作為所有疾病治療的通用方法，也是治病求本所謂“除根”的治法，并不僅僅局限于某一種或某一類疾病的治療，值得臨床推廣。 

　　五運(yùn)六氣疫病預(yù)測預(yù)警舉隅： 

　　這里簡單介紹一下“三年化疫”理論。《素問遺篇·本病論》中具體指出“假令庚辰陽年太過……雖交得庚辰年也，陽明猶尚治天……火勝熱化，水復(fù)寒刑。此乙庚失守，其后三年化成金疫也，速至壬午，徐至癸未，金疫至也。”這段話的意思就是：假若庚辰年的年運(yùn)剛?cè)崾兀憩F(xiàn)為火勝熱化，并出現(xiàn)寒水來復(fù)的變化，此后三年會(huì)發(fā)生大疫。庚辰2000年，全國出現(xiàn)氣象異常，符合“剛?cè)崾亍北憩F(xiàn)，廣東最早發(fā)現(xiàn)非典在壬午2002年（速至壬午），大規(guī)模流行在癸未2003年（徐至癸未），經(jīng)文明言大疫為金疫——肺部疫病至也。 

　　新冠疫情，在顧植山老師的帶領(lǐng)下，龍砂同門不僅有多人至一線抗疫，在預(yù)防治療處方的建議、疫情變化的預(yù)測預(yù)警等方面同樣做了大量的工作。（韓棟）